ويقال : سابعا : هذه nindex.php?page=treesubj&link=9962_10014_31711_33715_28833الدعوى  إن كانت صحيحة ، ففيها من القدح والغضاضة nindex.php?page=showalam&ids=8بعلي nindex.php?page=showalam&ids=35والحسن وغيرهما مالا يخفى . وذلك أنه كان مغلوبا

^[1] مع المرتدين ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=35الحسن قد سلم أمر المسلمين إلى المرتدين ، nindex.php?page=showalam&ids=22وخالد بن الوليد قهر المرتدين ، فيكون نصر الله nindex.php?page=showalam&ids=22لخالد على الكفار

^[2] [ ص: 514 ] أعظم من نصره nindex.php?page=showalam&ids=8لعلي . والله سبحانه وتعالى عدل لا يظلم واحدا منهما ، فيكون ما استحقه nindex.php?page=showalam&ids=22خالد من النصر أعظم مما استحقه nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، فيكون أفضل عند الله منه .

[ بل ]

^[3] وكذلك جيوش nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر nindex.php?page=showalam&ids=7وعثمان ونوابهم ; [ فإنهم ]

^[4] كانوا منصورين على الكفار ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي عاجز عن مقاومة المرتدين الذين هم من الكفار أيضا .

فإن الله سبحانه وتعالى يقول : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) [ آل عمران : 139 ] وقال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=35فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم ) [ سورة محمد : 35 ] .

nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي - رضي الله عنه - دعا nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية إلى السلم في آخر

^[5] الأمر ، لما عجز عن دفعه عن بلاده ، وطلب منه أن يبقى كل واحد [ منهما ]

^[6] على ما هو عليه . وقد قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) [ سورة آل عمران : 139 ] فإن

^[7] كان أصحابه مؤمنين وأولئك مرتدين وجب أن يكونوا الأعلين ، وهو خلاف الواقع .

وَيُقَالُ : سَابِعًا : هَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=9962_10014_31711_33715_28833الدَّعْوَى  إِنْ كَانَتْ صَحِيحَةً ، فَفِيهَا مِنَ الْقَدْحِ وَالْغَضَاضَةِ nindex.php?page=showalam&ids=8بِعَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=35وَالْحَسَنِ وَغَيْرِهِمَا مَالَا يَخْفَى . وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مَغْلُوبًا

^[1] مَعَ الْمُرْتَدِّينَ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=35الْحَسَنُ قَدْ سَلَّمَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْمُرْتَدِّينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=22وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَهَرَ الْمُرْتَدِّينَ ، فَيَكُونُ نَصْرُ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=22لِخَالِدٍ عَلَى الْكُفَّارِ

^[2] [ ص: 514 ] أَعْظَمَ مِنْ نَصْرِهِ nindex.php?page=showalam&ids=8لِعَلِيٍّ . وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَدْلٌ لَا يَظْلِمُ وَاحِدًا مِنْهُمَا ، فَيَكُونُ مَا اسْتَحَقَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=22خَالِدٌ مِنَ النَّصْرِ أَعْظَمَ مِمَّا اسْتَحَقَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ ، فَيَكُونُ أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْهُ .

[ بَلْ ]

^[3] وَكَذَلِكَ جُيُوشُ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانَ وَنُوَّابِهِمْ ; [ فَإِنَّهُمْ ]

^[4] كَانُوا مَنْصُورِينَ عَلَى الْكُفَّارِ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٌّ عَاجِزٌ عَنْ مُقَاوَمَةِ الْمُرْتَدِّينَ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْكُفَّارِ أَيْضًا .

فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقُولُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) [ آلِ عِمْرَانَ : 139 ] وَقَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=35فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ) [ سُورَةُ مُحَمَّدٍ : 35 ] .

nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - دَعَا nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ إِلَى السَّلْمِ فِي آخِرِ

^[5] الْأَمْرِ ، لَمَّا عَجَزَ عَنْ دَفْعِهِ عَنْ بِلَادِهِ ، وَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَبْقَى كُلُّ وَاحِدٍ [ مِنْهُمَا ]

^[6] عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ . وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) [ سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ : 139 ] فَإِنْ

^[7] كَانَ أَصْحَابُهُ مُؤْمِنِينَ وَأُولَئِكَ مُرْتَدِّينَ وَجَبَ أَنْ يَكُونُوا الْأَعْلَيْنَ ، وَهُوَ خِلَافُ الْوَاقِعِ .