المسألة السابعة :

nindex.php?page=treesubj&link=1563_18636_28895التعوذ في الصلاة لأجل القراءة أم لأجل الصلاة  ؟ عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ومحمد أنه لأجل القراءة ، وعند أبي يوسف أنه لأجل الصلاة ، ويتفرع على هذا الأصل فرعان :

الفرع الأول : أن nindex.php?page=treesubj&link=1563المؤتم هل يتعوذ خلف الإمام أم لا  ؟ عندهما : لا يتعوذ ؛ لأنه لا يقرأ ، وعنده يتعوذ ، وجه قولهما قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=98فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) [ النحل : 98 ] علق الاستعاذة على القراءة ، ولا قراءة على المقتدي فلا يتعوذ ، ووجه أبي يوسف أن التعوذ لو كان للقراءة لكان يتكرر بتكرر القراءة ، ولما لم يكن كذلك بل كرر بتكرر الصلاة دل على أنها للصلاة لا للقراءة .

الفرع الثاني : nindex.php?page=treesubj&link=1563_1122إذا افتتح صلاة العيد فقال : سبحانك اللهم وبحمدك ، هل يقول : أعوذ بالله ، ثم يكبر أم لا  ؟ عندهما أنه يكبر التكبيرات ثم يتعوذ عند القراءة [ ص: 60 ] وعند أبي يوسف يقدم التعوذ على التكبيرات .

وبقي من مسائل الفاتحة أشياء نذكرها ههنا : -

الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ :

nindex.php?page=treesubj&link=1563_18636_28895التَّعَوُّذُ فِي الصَّلَاةِ لِأَجْلِ الْقِرَاءَةِ أَمْ لِأَجْلِ الصَّلَاةِ  ؟ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُ لِأَجْلِ الْقِرَاءَةِ ، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ لِأَجْلِ الصَّلَاةِ ، وَيَتَفَرَّعُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ فَرْعَانِ :

الْفَرْعُ الْأَوَّلُ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1563الْمُؤْتَمَّ هَلْ يَتَعَوَّذُ خَلْفَ الْإِمَامِ أَمْ لَا  ؟ عِنْدَهُمَا : لَا يَتَعَوَّذُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَقْرَأُ ، وَعِنْدَهُ يَتَعَوَّذُ ، وَجْهُ قَوْلِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=98فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) [ النَّحْلِ : 98 ] عَلَّقَ الِاسْتِعَاذَةَ عَلَى الْقِرَاءَةِ ، وَلَا قِرَاءَةَ عَلَى الْمُقْتَدِي فَلَا يَتَعَوَّذُ ، وَوَجْهُ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ التَّعَوُّذَ لَوْ كَانَ لِلْقِرَاءَةِ لَكَانَ يَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ الْقِرَاءَةِ ، وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ بَلْ كُرِّرَ بِتَكَرُّرِ الصَّلَاةِ دَلَّ عَلَى أَنَّهَا لِلصَّلَاةِ لَا لِلْقِرَاءَةِ .

الْفَرْعُ الثَّانِي : nindex.php?page=treesubj&link=1563_1122إِذَا افْتَتَحَ صَلَاةَ الْعِيدِ فَقَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، هَلْ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ أَمْ لَا  ؟ عِنْدَهُمَا أَنَّهُ يُكَبِّرُ التَّكْبِيرَاتِ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ [ ص: 60 ] وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يُقَدِّمُ التَّعَوُّذَ عَلَى التَّكْبِيرَاتِ .

وَبَقِيَ مِنْ مَسَائِلِ الْفَاتِحَةِ أَشْيَاءُ نَذْكُرُهَا هَهُنَا : -