nindex.php?page=treesubj&link=3955 ( وتباح ) العمرة ( كل وقت )  من أوقات السنة في أشهر الحج وغيرها ( فلا يكره الإحرام بها يوم عرفة و ) لا يوم ( النحر و ) لا أيام ( التشريق ) ; لأن الأصل الإباحة ولا دليل على الكراهة .

( ولا بأس أن nindex.php?page=treesubj&link=23875_3946يعتمر في السنة مرارا   ) روي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس وعائشة ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة { اعتمرت في شهر مرتين بأمر النبي صلى الله عليه وسلم عمرة مع قرانها وعمرة بعد حجها } وقال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=14643العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما } متفق عليه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي " في كل شهر مرة وكان nindex.php?page=showalam&ids=9أنس " إذا حجم رأسه خرج فاعتمر " رواهما nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في مسنده .

( ويكره nindex.php?page=treesubj&link=23875_3963الإكثار منها والموالاة بينها  نصا ) باتفاق السلف قاله في الفروع قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد إن شاء كل شهر ، وقال : لا بد أن يحلق أو يقصر ، وفي عشرة أيام يمكنه واستحبه جماعة .

nindex.php?page=treesubj&link=3955 ( وَتُبَاحُ ) الْعُمْرَةُ ( كُلَّ وَقْتٍ )  مِنْ أَوْقَاتِ السَّنَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَغَيْرِهَا ( فَلَا يُكْرَهُ الْإِحْرَامُ بِهَا يَوْمَ عَرَفَةَ وَ ) لَا يَوْمَ ( النَّحْرِ وَ ) لَا أَيَّامَ ( التَّشْرِيقِ ) ; لِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ وَلَا دَلِيلَ عَلَى الْكَرَاهَةِ .

( وَلَا بَأْسَ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23875_3946يَعْتَمِرَ فِي السَّنَةِ مِرَارًا   ) رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ { اعْتَمَرَتْ فِي شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةً مَعَ قِرَانِهَا وَعُمْرَةً بَعْدَ حَجِّهَا } وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14643الْعُمْرَةُ إلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ " فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةٌ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ " إذَا حَجَّمَ رَأْسَهُ خَرَجَ فَاعْتَمَرَ " رَوَاهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ .

( وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=23875_3963الْإِكْثَارُ مِنْهَا وَالْمُوَالَاةُ بَيْنَهَا  نَصًّا ) بِاتِّفَاقِ السَّلَفِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ إنْ شَاءَ كُلَّ شَهْرٍ ، وَقَالَ : لَا بُدَّ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ ، وَفِي عَشْرَةِ أَيَّامٍ يُمْكِنُهُ وَاسْتَحَبَّهُ جَمَاعَةٌ .