[ ص: 567 ] تَنْبِيهٌ )

قَوْلُهُ : وَلَوْ أَحْبَلَهَا فِي حَيْضٍ اسْتَبْرَأَتْ بِوَضْعِهِ ، انْتَهَى . لَعَلَّهُ : وَلَوْ أَحْبَلَهَا لَا فِي حَيْضٍ ، قَالَهُ شَيْخُنَا ، وَقَالَ : وَمَا فِي النُّسَخِ يُنَاقِضُ قَوْلَهُ وَلَوْ أَحْبَلَهَا فِي الْحَيْضِ حَلَّتْ ، وَالْمَسْأَلَةُ فِي الرِّعَايَةِ ، انْتَهَى .

وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ : يَعْنِي nindex.php?page=treesubj&link=12823_12828مَلَكَهَا حَائِضًا فَأَحْبَلَهَا فِي حَيْضِهَا ، فَأَجْرَاهُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَقَالَ : الْمُرَادُ أَحْبَلَهَا فِي حَيْضٍ لَا يَصْلُحُ أَنْ تَسْتَبْرِئَ بِهِ ، وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ : وَلَوْ أَحْبَلَهَا فِي الْحَيْضَةِ حَلَّتْ إذَنْ ، أَيْ فِي حَيْضَةِ الِاسْتِبْرَاءِ ، لِأَنَّ مَا مَضَى حَيْضَةٌ ، وَهَذِهِ هِيَ الَّتِي فِي الرِّعَايَةِ ، وَكَلَامُ ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ أَوْلَى وَأَوْفَقُ لِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَحَاصِلُهُ إنْ مَلَكَهَا حَائِضًا وَوَطِئَهَا فِيهَا اسْتَبْرَأَتْ بِوَضْعِهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=12828وَإِنْ مَلَكَهَا طَاهِرًا فَحَاضَتْ وَوَطِئَ فِيهَا حَلَّتْ ، وَلِذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ذَكَرَ الْحَيْضَةَ الثَّانِيَةَ بِالتَّعْرِيفِ ، يَعْنِي حَيْضَةَ الِاسْتِبْرَاءِ ، فَهَذِهِ سَبْعُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ