الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

5029 ص: وقد حدثنا المزني، قال: ثنا الشافعي، قال: أنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عن شداد بن أوس ، قال: قال رسول الله -عليه السلام-: " إن الله -عز وجل- كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته". .

فأمر النبي -عليه السلام- بأن يحسنوا القتلة، وأن يريحوا ما أحل الله لهم ذبحه من الأنعام، فما أحل لهم قتله من بني آدم فهو أحرى ألا يفعل به ذلك.

التالي السابق

الشرح

ش: ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا شَاهِدًا لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ، مِنْ أَنَّ الْقِصَاصَ لَا يُسْتَوْفَى إِلَّا بِالسَّيْفِ، وَلَا يُفْعَلُ بِالْقَاتِلِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْمَقْتُولِ، وَدَلَالَتُهُ عَلَى ذَلِكَ ظَاهِرَةٌ; وَذَلِكَ لِأَنَّهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَمَرَ أُمَّتَهُ بِأَنْ يُحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَالذَّبْحَ، فَإِذَا كَانُوا مَنْدُوبِينَ بِإِحْسَانِ الذَّبْحِ فِيمَا يَحِلُّ مِنَ الْأَنْعَامِ; فَفِي إِحْسَانِ الْقِتْلَةِ فِيمَنْ يَحِلُّ قَتْلُهُ مِنْ بَنِي آدَمَ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى.

وَإِسْنَادُ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ صَحِيحٌ.

أَخْرَجَهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى الْمُزَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ شَرَاحِيلَ بْنِ آدَةَ الصَّنْعَانِيِّ مِنْ صَنْعَاءَ دِمَشْقَ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ .... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

[ ص: 286 ] وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ .

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ، بِمَعْنَاهُ.

وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ [حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ] عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادٍ، بِهِ.

وَابْنُ مَاجَهْ: عَنِ ابْنِ مُثَنَّى ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ خَالِدٍ .... نَحْوَهُ.

ش: ذكر هذا الحديث أيضا شاهدا لما ذهب إليه أهل المقالة الثانية، من أن القصاص لا يستوفى إلا بالسيف، ولا يفعل بالقاتل مثل ما فعل بالمقتول، ودلالته على ذلك ظاهرة; وذلك لأنه -عليه السلام- أمر أمته بأن يحسنوا القتلة والذبح، فإذا كانوا مندوبين بإحسان الذبح فيما يحل من الأنعام; ففي إحسان القتلة فيمن يحل قتله من بني آدم بالطريق الأولى.

وإسناد الحديث المذكور صحيح.

أخرجه عن إسماعيل بن يحيى المزني ، عن محمد بن إدريس الشافعي ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ، عن أبي الأشعث شراحيل بن آدة الصنعاني من صنعاء دمشق.

وأخرجه مسلم: عن إسحاق بن راهويه ، عن عبد الوهاب الثقفي .... إلى آخره نحوه.

[ ص: 286 ] وأخرجه أبو داود: عن مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث .

وأخرجه الترمذي: عن أحمد بن منيع ، عن هشيم، بمعناه.

وقال: حسن صحيح.

وأخرجه النسائي: عن علي بن حجر [حدثنا إسماعيل] عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عن شداد، به.

وابن ماجه: عن ابن مثنى ، عن عبد الوهاب ، عن خالد .... نحوه.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث