1586 - وعن شقيق - رضي الله عنه - قال : مرض عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - فعدناه فجعل يبكي ، فعوتب . فقال : إني لا أبكي لأجل المرض ; لأني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " المرض كفارة " وإنما أبكي لأنه أصابني . على حال فترة ، ولم يصبني في حال اجتهاد لأنه يكتب للعبد من الأجر إذا مرض ما كان يكتب له قبل أن يمرض ; فمنعه منه المرض . رواه رزين .

التالي السابق

عرض الحاشية

1586 - ( وَعَنْ شَقِيقٍ ) : تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ . ( قَالَ : مَرِضَ عَبْدُ اللَّهِ ) أَيِ : ابْنُ مَسْعُودٍ . ( فَعُدْنَاهُ فَجَعَلَ ) أَيْ : شَرَعَ . ( يَبْكِي ، فَعُوتِبَ ) أَيْ : فِي الْبُكَاءِ ; فَإِنَّهُ مُشْعِرٌ بِالْجَزَعِ مِنَ الْمَرَضِ ، وَهُوَ لَيْسَ مِنْ أَخْلَاقِ الْأَكَابِرِ . ( فَقَالَ : إِنِّي لَا أَبْكِي لِأَجْلِ الْمَرَضِ ; لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " الْمَرَضُ كَفَّارَةٌ " . وَإِنَّمَا أَبْكِي لِأَنَّهُ ) أَيْ : لِأَجْلِ أَنَّهُ . ( أَصَابَنِي ) أَيِ : الْمَرَضُ . وَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : وَيَصِحُّ كَسْرُ أَنَّ مُخَالِفٌ لِلرِّوَايَةِ وَالدِّرَايَةِ . ( عَلَى حَالِ فَتْرَةٍ ) أَيْ : ضَعْفٍ فِي الْعِبَادَةِ . ( وَلَمْ يُصِبْنِي فِي حَالِ اجْتِهَادٍ ) أَيْ : فِي الطَّاعَةِ الْبَدَنِيَّةِ [ ص: 1152 ] فَلَوْ وَقَعَتِ الْإِصَابَةُ حَالَ الِاجْتِهَادِ فِي الْعِبَادَةِ لَكَانَتْ سَبَبًا لِلزِّيَادَةِ . ( لِأَنَّهُ ) أَيِ : الشَّأْنُ . ( يُكْتَبُ لِلْعَبْدِ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا مَرِضَ مَا كَانَ ) أَيْ : مِثْلُ جَمِيعِ مَا كَانَ مِنَ الْأَعْمَالِ . ( يُكْتَبُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْرَضَ فَمَنَعَهُ مِنْهُ الْمَرَضُ ) أَيْ : لَا مَانِعَ آخَرَ مِنَ الشُّغْلِ وَالْكِبَرِ . ( رَوَاهُ رَزِينٌ ) .

1586 - ( وعن شقيق ) : تابعي جليل . ( قال : مرض عبد الله ) أي : ابن مسعود . ( فعدناه فجعل ) أي : شرع . ( يبكي ، فعوتب ) أي : في البكاء ; فإنه مشعر بالجزع من المرض ، وهو ليس من أخلاق الأكابر . ( فقال : إني لا أبكي لأجل المرض ; لأني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " المرض كفارة " . وإنما أبكي لأنه ) أي : لأجل أنه . ( أصابني ) أي : المرض . وقول ابن حجر : ويصح كسر أن مخالف للرواية والدراية . ( على حال فترة ) أي : ضعف في العبادة . ( ولم يصبني في حال اجتهاد ) أي : في الطاعة البدنية [ ص: 1152 ] فلو وقعت الإصابة حال الاجتهاد في العبادة لكانت سببا للزيادة . ( لأنه ) أي : الشأن . ( يكتب للعبد من الأجر إذا مرض ما كان ) أي : مثل جميع ما كان من الأعمال . ( يكتب له قبل أن يمرض فمنعه منه المرض ) أي : لا مانع آخر من الشغل والكبر . ( رواه رزين ) .