1913 - وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أيما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة ، وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ، وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم " . رواه أبو داود والترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

1913 - ( وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيُّمَا مُسْلِمٍ ) مَا زَائِدَةٌ وَأَيُّ مَرْفُوعٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ ( كَسَا ) أَيْ أَلْبَسَ ( مُسْلِمًا ثَوْبًا عَلَى عُرْيٍ ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ أَيْ عَلَى حَالَةِ عُرْيٍ أَوْ لِأَجْلِ عُرْيٍ أَوْ لِدَفْعِ عُرْيٍ وَهُوَ يَشْمَلُ عُرْيَ الْعَوْرَةِ وَسَائِرِ الْأَعْضَاءِ ( كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ ) أَيْ مِنْ ثِيَابِهَا ، الْخُضْرُ جَمْعُ أَخْضَرَ مِنْ بَابِ إِقَامَةِ الصِّفَةِ مَقَامَ الْمَوْصُوفِ ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى قَوْلِهِ - تَعَالَى - " وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا " وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ " مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ " بِذِكْرِهِ الْمُنْذِرِيَّ وَلَا مُنَافَاةَ ( وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ أَثْمَارَهَا أَفْضَلُ أَطْعِمَتِهَا ( وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَأٍ ) بِفَتْحَتَيْنِ مَقْصُورًا وَقَدْ يُمَدُّ أَيْ عَطَشٍ ( سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ ) أَيْ مِنْ خَمْرِ الْجَنَّةِ أَوْ شَرَابِهَا . وَالرَّحِيقُ صَفْوَةُ الْخَمْرِ وَالشَّرَابُ الْخَالِصُ الَّذِي لَا غِشَّ فِيهِ ، وَالْمَخْتُومُ هُوَ الْمَصُونُ الَّذِي لَمْ يُبْتَذَلْ لِأَجْلِ خِتَامِهِ وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ غَيْرُ أَصْحَابِهِ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ نَفَاسَتِهِ ، وَقِيلَ : الَّذِي يُخْتَمُ بِالْمِسْكِ مَكَانَ الطِّينِ وَالشَّمْعِ وَنَحْوِهِ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ الَّذِي يَخْتِمُ أَوَانِيَهُ لِنَفَاسَتِهِ وَكَرَامَتِهِ ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ مِنْهُ آخِرُ مَا يَجِدُونَ مِنْهُ فِي الطَّعْمِ رَائِحَةُ الْمِسْكِ مِنْ قَوْلِهِمْ خَتَمْتُ الْكِتَابَ أَيِ : انْتَهَيْتُ إِلَى آخِرِهِ اهـ . وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى قَوْلِهِ - تَعَالَى - يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَالْمَعْنَى الْأَخِيرُ هُوَ الَّذِي عِنْدَ أَرْبَابِ الذَّوْقِ فَإِنَّ خَتْمَ الْأَوَانِي بِمَعْنَى مَنْعِهَا لَا يُلَائِمُ مَقَامَ الْجَنَّةِ الَّتِي لَا مَقْطُوعَةٌ وَلَا مَمْنُوعَةٌ ، وَفِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ، وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ ) .

[ ص: 1343 ]

1913 - ( وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيما مسلم ) ما زائدة وأي مرفوع على الابتداء ( كسا ) أي ألبس ( مسلما ثوبا على عري ) بضم فسكون أي على حالة عري أو لأجل عري أو لدفع عري وهو يشمل عري العورة وسائر الأعضاء ( كساه الله من خضر الجنة ) أي من ثيابها ، الخضر جمع أخضر من باب إقامة الصفة مقام الموصوف ، وفيه إيماء إلى قوله - تعالى - " ويلبسون ثيابا خضرا " وفي رواية الترمذي " من حلل الجنة " بذكره المنذري ولا منافاة ( وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ) فيه إشارة إلى أن أثمارها أفضل أطعمتها ( وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ ) بفتحتين مقصورا وقد يمد أي عطش ( سقاه الله من الرحيق المختوم ) أي من خمر الجنة أو شرابها . والرحيق صفوة الخمر والشراب الخالص الذي لا غش فيه ، والمختوم هو المصون الذي لم يبتذل لأجل ختامه ولم يصل إليه غير أصحابه وهو عبارة عن نفاسته ، وقيل : الذي يختم بالمسك مكان الطين والشمع ونحوه ، وقال الطيبي : هو الذي يختم أوانيه لنفاسته وكرامته ، وقيل : المراد منه آخر ما يجدون منه في الطعم رائحة المسك من قولهم ختمت الكتاب أي : انتهيت إلى آخره اهـ . وفيه إيماء إلى قوله - تعالى - يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك والمعنى الأخير هو الذي عند أرباب الذوق فإن ختم الأواني بمعنى منعها لا يلائم مقام الجنة التي لا مقطوعة ولا ممنوعة ، وفيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من خمر لذة للشاربين ، وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ( رواه أبو داود والترمذي ) .

[ ص: 1343 ]