الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                        معلومات الكتاب

                                                                                                                        الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

                                                                                                                        ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                        1588 [ ص: 265 ] 1565 - مالك ، عن ثور بن زيد الديلي ؛ أن عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل ، فقال له علي بن أبي طالب : نرى أن تجلده ثمانين  ، فإنه إذا شرب سكر ، وإذا سكر هذى ، وإذا هذى افترى ، أو كما قال . فجلد عمر في الخمر ثمانين .

                                                                                                                        التالي السابق

                                                                                                                        36314 - قال أبو عمر : هذا حديث منقطع من رواية مالك ، وقد روي متصلا من حديث ابن عباس .

                                                                                                                        36315 - ذكره الطحاوي ، في كتاب " أحكام القرآن " ، قال : حدثني بهز بن سليمان ، قال : حدثني سعيد بن كثير ، قال : حدثني محمد بن فليح ، عن ثور بن زيد الديلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن الشراب كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي ، وبالنعال ، وبالعصي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكانوا في خلافة أبي بكر أكثر منهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال أبو بكر : لو فرضنا لهم حدا يتوخى نحو ما كانوا يضربون عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكان أبو بكر يجلدهم أربعين ، ثم كان عمر يجلدهم كذلك أربعين ، حتى أتي برجل من المهاجرين الأولين ، وقد شرب ، فأمر به أن يجلد ، فقال له : لم تجلدني ؟ بيني وبينك كتاب الله عز وجل ، فقال عمر : في أي كتاب الله عز وجل وجدت لا أجلدك ؟ فقال إن الله عز وجل يقول في كتابه : ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ) الآية [ المائدة : 93 ] ، فأنا من الذين اتقوا ، وآمنوا ، وعملوا الصالحات ، ثم اتقوا وآمنوا ، ثم اتقوا وأحسنوا ، [ ص: 266 ] شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا ، وأحدا ، والخندق ، والمشاهد ، فقال عمر : ألا تردون عليه ما يقول ؟ فقال ابن عباس : إن هؤلاء الآيات نزلن عذرا للماضين ، وحجة على الباقين ، فعذر الماضين بأنهم لقوا الله عز وجل قبل أن يحرم عليهم الخمر ، وحجة على الباقين ؛ لأن الله عز وجل يقول : ( ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) [ المائدة : 90 ] ، ثم قرأ إلى قوله ( فهل أنتم منتهون ) ، فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، ثم اتقوا وآمنوا ، ثم اتقوا وأحسنوا ، إن الله - عز وجل - قد نهى أن يشرب الخمر . قال عمر : صدقت ، من اتقى اجتنب ما حرم الله تعالى عليه ، قال عمر : فماذا ترون ؟ قال علي رضي الله عنه : إذا شرب سكر ، وإذا سكر هذى ، وإذا هذى افترى ، وعلى المفتري ثمانون جلدة ، فأمر به عمر فجلده ثمانين .

                                                                                                                        36316 - وذكر أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثني ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي ، قال : شرب قوم من أهل الشام الخمرة ، وعليهم يزيد بن أبي سفيان ، وقالوا : هي لنا حلال ، وتأولوا هذه الآية : ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا . . ) الآية [ المائدة : 93 ] قال : فكتب فيهم إلى عمر ، فكتب أن ابعث بهم إلي قبل أن يفسدوا من قبلك ، فلما قدموا على عمر استشار فيهم الناس ، فقالوا : يا أمير المؤمنين أن قد كذبوا على الله عز وجل ، وشرعوا في دينه ما لم يأذن به الله عز وجل ، فاضرب رقابهم ، وعلي [ ص: 267 ] ساكت ، فقال : ما تقول يا أبا الحسن فيهم ؟ قال : أرى أن تستتيبهم ، فإن تابوا جلدتهم ثمانين ؛ لشربهم الخمر ، وإن لم يتوبوا ضربت أعناقهم ؛ فإنهم كذبوا على الله عز وجل ، وشرعوا في دينه ما لم يأذن به الله عز وجل فاستتابهم فتابوا ، فضربهم ثمانين .

                                                                                                                        36317 - وروى ابن وهب ، وروح بن عبادة ، كلاهما قالا : حدثني أسامة بن زيد الليثي ، أن ابن شهاب حدثه عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أنه أخبره أن رجلا من كلب أخبره أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - كان يجلد في الخمر أربعين ، وكان عمر - رضي الله عنه - يجلد فيها أربعين .

                                                                                                                        قال : فبعثني خالد بن الوليد إلى عمر ، فقدمت عليه ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، إن خالدا بعثني إليك ، قال فيما قلت : إن الناس قد استخفوا العقوبة في الخمر ، وأنهم انهمكوا ، فما ترى في ذلك ؟ فقالعمر لمن حوله ، وكان عنده علي ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم : ما ترون في ذلك ؟ ما ترى يا أبا الحسن ؟ فقال علي رضي الله عنه : نرى - يا أمير المؤمنين - أن نجلد فيه ثمانين جلدة ؛ فإنه إذا سكر هذى ، وإذا هذى افترى ، وعلى المفتري ثمانون جلدة ، فتابعه أصحابه ، فقبل ذلك عمر ، فكان خالد أول من جلد ثمانين ، ثم جلد عمر ناسا ثمانين .

                                                                                                                        [ ص: 268 ] 36318 - وكان علي - رضي الله عنه - يقول : في قليل الخمر وكثيرها ثمانون جلدة .

                                                                                                                        36319 - قال أبو عمر : رأى علي ، ومن تابعه من الصحابة عند انهماك الناس في الخمر ، واستخفافهم العقوبة فيها ، أن يردعوهم عن ما حرم الله عز وجل عليهم ، ولم يجدوا في القرآن حدا أقل من حد القذف ، فقاسوه عليه ، وامتثلوه فيه ، وما فعلوه فسنة ماضية ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " ، وقوله : اقتدوا باللذين من بعدي : أبو بكر ، وعمر .

                                                                                                                        [ ص: 269 ] 36320 - وللكلام في هذا المعنى موضع غير هذا .

                                                                                                                        36321 - وأما اختلاف الفقهاء في مبلغ الحد في شارب الخمر ؛

                                                                                                                        36322 - فالجمهور من علماء السلف والخلف على أن الحد في ذلك ثمانون جلدة .

                                                                                                                        36323 - فهذا قول مالك وأصحابه ، وأبي حنيفة وأصحابه .

                                                                                                                        36324 - وهو أحد قولي الشافعي .

                                                                                                                        36325 - وقول سفيان الثوري ، والأوزاعي ، وعبيد الله بن الحسن ، والحسن بن حي ، وأحمد ، وإسحاق .

                                                                                                                        36326 - وحجتهم اتفاق السلف على ما وصفنا .

                                                                                                                        36327 - قال أبو ثور ، وداود ، وأكثر أهل الظاهر : الحد في الخمر أربعون جلدة على الحر والعبد .

                                                                                                                        36328 - وقال الشافعي : أربعون على الحر ، وعلى العبد نصفها .

                                                                                                                        36329 - وذكر المزني ، عن الشافعي ، إن ضرب الإمام في الخمر أربعين فما دونها ، فمات المضروب ، فالحق قتله ، فإن زاد على الأربعين فمات ، فالدية على [ ص: 270 ] عاقلته .

                                                                                                                        36330 - قال أبو عمر : الأصل في حد الخمر ما قدمنا ذكره في حديث ثور بن زيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنهم كانوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضربون في الخمر بالأيدي ، والنعال والعصي ، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضرب فيها أبو بكر أربعين ، عن مشورة منه في ذلك للصحابة ؛ لما انهمك الناس في شربها .

                                                                                                                        36331 - قال أبو عمر : ثم زاد انهماكهم في شربها في زمن عمر ، فشاور الصحابة في الحد فيها ، فأشار علي بثمانين جلدة ، ولم يخالفوه ، فأمضى عمر ثمانين جلدة .

                                                                                                                        36332 - وما رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث ، والزهري ، ومحمد بن مسلم بن شهاب ، عن عبد الرحمن بن أزهر ، قال : أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بشارب يوم حنين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للناس : " قوموا إليه " . فقام إليه الناس فضربوه بنعالهم .

                                                                                                                        36333 - ذكره أبو بكر ، قال : حدثني محمد بن بشر ، قال : حدثني [ ص: 271 ] محمد بن عمر ، قال : حدثني أبو سلمة ، ومحمد بن إبراهيم ، والزهري ، عن عبد الرحمن بن أزهر .

                                                                                                                        36334 - وروى معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن أزهر ، أن أبا بكر الصديق شاور أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألهم : كم بلغ ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم لشارب الخمر ؟ فقدروه بأربعين جلدة .

                                                                                                                        36335 - وذكر أبو بكر ، قال : حدثني يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا المسعودي ، عن زيد العمي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بنعلين أربعين ، فجعل عمر مكان كل نعل سوطا .

                                                                                                                        36336 - قال : وحدثني وكيع ، عن مسعر ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضرب في الخمر أربعين .

                                                                                                                        36337 - قال أبو عمر : مسعر أحفظ عندهم وأثبت من المسعودي ، [ ص: 272 ] والحديث لأبي الصديق عن أبي سعيد - والله أعلم - على أن زيدا العمي ليس [ ص: 273 ] بالقوي .

                                                                                                                        36338 - وأثبت شيء في هذا الباب ما رواه عبد الله الداناج ، وهو عبد الله بن فيروز ، من ثقاة أهل البصرة ، والداناج بالفارسية : العالم بالعربية - عن أبي ساسان بن المنذر ، عن علي - رضي الله عنه - أنه قال في حين جلد الوليد بن عقبة : جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ، وجلد أبو بكر أربعين ، وجلد عمر ثمانين ، وكل سنة .

                                                                                                                        36339 - وإلى هذا ذهب الشافعي - رحمه الله - وله قول آخر مثل قول مالك ، وهما يحملان عنه جميعا .

                                                                                                                        36340 - ذكر حديث الداناج أبو بكر ؛ قال : حدثني ابن علية ، قال : حدثني سعيد بن أبي عروبة ، عن عبد الله الداناج ، فذكره .

                                                                                                                        [ ص: 274 ] 36341 - وأما قول علي رضي الله عنه : في قليل الخمر وكثيرها ثمانون جلدة ؛ فإن أهل العلم مجمعون ؛ من صدر الإسلام إلى اليوم ، أن الحد واجب في قليل الخمر وكثيرها ، إلا إذا كانت خمر عنب ، على من شرب شيئا منها فأقر به ، أو شهد عليه بأنه شربها ، لا يختلفون في ذلك ، وإن كانوا قد اختلفوا في مبلغ الحد على ما قدمنا ذكره .

                                                                                                                        36342 - وكذلك أجمعوا أن عصير العنب إذا غلا واشتد ، وقذف بالزبد ، وأسكر الكثير منه أو القليل ، أنه الخمر المحرمة بالكتاب ، والسنة المجتمع عليها ، وأن مستحلها كافر ، يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل .

                                                                                                                        36343 - هذا كله ما لا خلاف فيه بين أئمة الفتوى ، وسائر العلماء .

                                                                                                                        36344 - واختلفوا في شارب المسكر من غير خمر العنب ، إذا لم يسكر .

                                                                                                                        36345 - فأهل الحجاز يرون المسكر حراما ، ويرون في قليله الحد - كما في كثيره - على من شربه .

                                                                                                                        36346 - وبه قال مالك ، والشافعي وأصحابهما ، وجماعة أهل الحجاز ، وأهل الحديث من أهل العراق .

                                                                                                                        36347 - وأما فقهاء العراق ؛ فجمهورهم لا يرون في المسكر على من شربه [ ص: 275 ] حدا إذا لم يسكر ، ولا يدعون ما عدا خمر العنب خمرا ، ويدعونه نبيذا .

                                                                                                                        36348 - وسنذكر الحجة لأهل الحجاز في قولهم هذا ؛ إذ هو الصحيح عندنا في هذا الباب ، عند قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سئل عن البتع ، وهو شراب العسل ، فقال صلى الله عليه وسلم : " كل شراب أسكر فهو حرام " .

                                                                                                                        36349 - وأما اختلاف العلماء في حد عصير العنب ، الذي إذا بلغه كان خمرا ، فاختلاف متقارب ، فنذكره هنا ؛ لتكمل فائدة الكتاب بذلك .

                                                                                                                        36350 - روى أبو القاسم ، عن مالك ، أنه كان لا يعتبر الغليان في عصير العنب ، ولا يلتفت إليه ولا إلى ذهاب الثلثين في المطبوخ وقال أنا أحد كل من شرب شيئا من عصير العنب ، وإن قل ؛ إذا كان يسكر منه .

                                                                                                                        36351 - وهو قول الشافعي .

                                                                                                                        36352 - قال الليث بن سعد : لا بأس بشرب عصير العنب ما لم يغل ، ولا بأس بشرب مطبوخه إذا ذهب الثلثان ، وبقي الثلث .

                                                                                                                        36353 - وقال سفيان الثوري : اشرب عصير العنب حتى يغلي ، وغليانه أن يقذف بالزبد ، فإذا غلى فهو خمر .

                                                                                                                        36354 - وهو قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد وزفر ، إلا أن [ ص: 276 ] أبا يوسف قال : إذا غلى فهو خمر .

                                                                                                                        36355 - وقال أبو حنيفة : لا بأس به ما لم يقذف بالزبد .

                                                                                                                        36356 - وقالوا : إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ، ويبقى الثلث ، ثم غلى بعد ذلك ، فلا بأس به ؛ لأنه قد خرج من الحال المكروهة الحرام إلى حال الحلال ، فسواء غلى بعد ذلك ، أو لم يغل .

                                                                                                                        36357 - وقال أحمد بن حنبل : العصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام فقد حرم إلا أن يغلي قبل ذلك ؛ فيحرم .

                                                                                                                        36358 - قال : وكذلك النبيذ .

                                                                                                                        36359 - قال أبو عمر : روينا عن سعيد بن المسيب ، أنه لا بأس بشرب العصير ما لم يزبد ، وإذا أزبد فهو حرام .

                                                                                                                        36360 - هذه رواية يزيد بن قسيط عنه .

                                                                                                                        36361 - وروي عن قتادة : اشربه ما لم يغل ، فإذا غلى فهو خمر .

                                                                                                                        36362 - وكذلك قال إبراهيم النخعي ، وعامر الشعبي .

                                                                                                                        36363 - وقال الحسن : اشربه ما لم يتغير .

                                                                                                                        36364 - وقال سعيد بن جبير : اشربه يوما وليلة .

                                                                                                                        [ ص: 277 ] 36365 - وروي ذلك عن أبي جعفر محمد بن علي .

                                                                                                                        36366 - وعن عطاء ، وابن سيرين ، والشعبي ، وعن عطاء أيضا : اشربه ثلاثا ما لم يغل .

                                                                                                                        36367 - وقال ابن عباس : اشربه ما كان طريا .

                                                                                                                        36368 - وقال ابن عمر : اشربه ما لم يأخذه شيطانه . قيل له : ومتى يأخذه شيطانه ؟ قال : في ثلاث .

                                                                                                                        36369 - قال أبو عمر : انعقد إجماع الصحابة - رضوان الله عليهم - في زمن عمر - رضي الله عنه - على الثمانين في حد الخمر ، ولا مخالف لهم منهم ، وعلى ذلك جماعة التابعين ، وجمهور فقهاء المسلمين ، والخلاف في ذلك كالشذوذ المحجوج بالجمهور .

                                                                                                                        36370 - وقد أجمع الصحابة ، ومن بعدهم على حرف واحد من السبعة الأحرف ، التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزل القرآن عليها ، ومنعوا ما عدا مصحف عثمان منها ، وانعقد الإجماع على ذلك ، فلزمت الحجة به ؛ لقول الله عز وجل : [ ص: 278 ] ( ويتبع غير سبيل المؤمنين . . ) الآية [ النساء : 115 ] .

                                                                                                                        36371 - وقال ابن مسعود : ما رآه المسلمون حسنا ، فهو عند الله عز وجل حسن .

                                                                                                                        36372 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي " .


                                                                                                                        الخدمات العلمية
                                                                                                                        تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                        محاور رئيسية

                                                                                                                        محاور فرعية

                                                                                                                        خدمات تفاعلية

                                                                                                                        وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب